Les Evangiles de la route de la soie
L'histoire et les enseignements spirituels de l'Eglise chrétienne en Asie au premier millénaire.
La rencontre du message de Jésus avec le bouddhisme et le taoïsme
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| de Martin Palmer |
Parmi les nombreux manuscrits et autres trésors trouvés dans les années 1900 à Dunhuang, une ville oasis située sur la route de la soie en Asie centrale, figurent, à côté de textes bouddhiques et taoïstes, des livres chrétiens écrits en chinois qui sont restés étonnamment méconnus jusqu’à nos jours. Ces manuscrits sont les témoins d’une Église chrétienne qui fut vivante en Chine du VIIe au Xe siècle, longtemps avant la venue des premiers jésuites. Cette Église était l’un des maillons d’une fédération d’Églises chrétiennes de l’Est qui s’est épanouie pendant plusieurs siècles sur une grande partie du continent asiatique, loin de l’Empire romain et du christianisme occidental.
La publication de la traduction de ces textes et la relation de leur contexte historique et spirituel constitue un événement. On y découvre tout un pan occulté de l’histoire du christianisme et une théologie chrétienne qui s’est développée dans un contexte très différent que celui de l’Occident médiéval. Ces « Évangiles de la route de la soie » empruntent en effet des termes et des concepts au bouddhisme et au taoïsme, et présentent un message de Jésus fascinant et vivifiant en mettant en rapport les croyances du monde oriental et celles du monde judéo-chrétien.
En ce début du troisième millénaire où beaucoup cherchent à concilier les enseignements de l’Est et de l’Ouest, de Bouddha et du Christ, les Évangiles de la route de la soie offrent ainsi de nouvelles perspectives spirituelles et éthiques.
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Sommaire :
Table des matières
Liste des illustrations
Remerciements
Note de l’auteur/note du traducteur
Introduction
1 • Le monastère perdu
2 • Les débuts de l’Église en Chine : le premier sutra
Les missions venues de l’Ouest
Les premiers sutras de Jésus
L’histoire de Jésus
Le premier sutra : le Sutra des enseignements de l’Unique Honoré du monde, troisième partie
3 • Panorama du monde chrétien avant l’an mil
La géographie politique
La géographie de l’esprit
Unité et division
4 • L’Église de l’Est
Pris entre deux empires
L’Église de l’Est va son propre chemin
Un esprit différent
L’Église en Perse
Les cultures indo-grecques
Bouddha et Apollon
Le christianisme rencontre le bouddhisme
Saint Thomas et l’Église en Inde
L’enseignement de la non-violence
L’Église au Tibet
5 • Le monde multiculturel de la Chine du VIIe siècle
Le chamanisme
Le confucianisme
Le taoïsme
Le bouddhisme
6 • La première Église en Chine
La rencontre avec le bouddhisme : karma et réincarnation
Le deuxième sutra : le Sutra de la cause, de l'effet et du salut
Le troisième sutra : le Sutra des origines
À la jonction de plusieurs courants
Le quatrième sutra : le Sutra de Jésus-Christ
7 • Les fruits de l’Église : les grands sutras liturgiques
Comment vénérait l’Église de l’Est en Chine
Nature originelle, et non péché
Le premier sutra liturgique : Prendre refuge dans la Trinité
Un grand saint et savant chinois
Le deuxième sutra liturgique : Louons
Le troisième sutra liturgique : le Sutra du retour à votre nature originelle
Le quatrième sutra liturgique : Le Suprême
8 • La voie de la lumière : l’enseignement de la Pierre
La création chrétienne taoïste
La nature originelle
Gardiens, et non maîtres, de la création
La roue de la souffrance et du karma
L’Incarnation
Le Christ Bouddha, Jésus bodhisattva
L’immortel
La Bible chinoise
La lumière comme résurrection
Le rythme quotidien des moines
L’histoire de l’Église
Persécution et redressement
Le Sutra de la Pierre
9 • Le destin de l’Église
La destruction des monastères
Une Église brisée
La déesse de la route de la soie
Une dernière résurgence
Postface
Notes
Bibliographie
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